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无非般若，郁郁黄花尽是菩提，一色一香无非中道，众生却情隔于妙。佛陀大慈大悲顺应物机，故施设权巧方便之法，而最终目的是入一乘实相。《法华经．方便品》云︰“知第一寂灭，以方便力故，虽示种种道，其实为佛乘。”佛陀施设权教的目的主要是为入实。
世尊早已证诸法实相，为适应众生机宜，开悟众生。不得不以“于一佛乘，分别说三。”虽说权教非佛本意，佛的本意在于令每一个众生都成就佛果。众生听闻权巧之法，认为这是最...
满谦法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07492253652.html
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自调自度（即灭除烦恼，证果开悟）之声闻、缘觉之道，而异于大乘自利利他二者兼顾之菩萨道。大乘诸经论中比较大小二乘之别者颇多。
(一)据《大智度论》卷四、卷十八等所载，声闻乘狭小，佛乘广大；声闻乘自利自为，佛乘利益一切；声闻乘多说众生空，佛乘则兼说众生空与法空；暖、顶、忍、法等四善根位为小乘之初门，菩萨法忍为大乘之初门；声闻说法中无大慈悲心，大乘法中则在在强调大慈悲心；声闻法中皆为自身，大乘法中广为...
觉灯法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10082277836.html
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能智慧如海。
佛在七十二岁时，在灵山法华会上为大罗汉大菩萨演说唯一佛乘的道理，也就是成佛的道理。当时小乘人回小向大，得佛授记，将来成佛，所以说这部妙少莲华经，乃是成佛的经典。
出家人，如果...经典，最低限度能背诵楞严经；或者会背两部，或者会背三部，更为理想。但是要了解经义，不可囫囵吞枣，如果不求甚解，无有用处。你若能体会这三部经的境界，那才没有白作佛教徒一场。
佛在三十岁时，于菩提树下...
宣化上人
读经|宣化上人
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/191138724.html
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菩萨，以大悲心救度众生，救度苦厄，这样就把从做人到与做菩萨成佛联系起来了，形成一个不可分割的整体，也就是人乘趣向佛乘的基本过程。
人生佛教讲做人，其实就是一个“德”字，真正要实现和谐，没有“德”，...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10292037333.html
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身兼国王与法王，莲师法冠上的帽羚（帽顶之羽毛）在世间法上乃表国王独具的威权，教化臣民，一归仁王统治。在出世法上则表“一真法界中的法性一味”、“一佛乘”、“一即一切”、“与密宗本初原始佛－普贤王如来无二... 莲师右手持“九钴杵”－ 一般的莲师像右手是以期克印（密宗手印的一种，是为降魔印），持“五钴杵”，表莲师具足“五佛五智”，能转五毒为五智。而这尊莲师像的右手则以期克印持“九钴杵”，此乃因藏密红教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351244707.html
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其实也是在统合佛教各派不同的意见，法华经说：“诸佛如来但敦化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见，示悟众生，舍利弗，如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二若三。” 声闻乘，辟支佛乘，菩萨乘，三乘虽然不同，皆是佛法的 一部份，都可用一佛乘而统合之，所谓“唯有一佛乘，无二亦 无三。” （待续）
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何世亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07053095589.html
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》中专辟一节，专门论述了人道和佛法的关系，系统说明了佛教入世修行的必要性和合理性。 他首先指出，人乘是佛教五乘修行的一部分，佛乘虽是修行的最高阶，但在根源上人乘和佛乘都是源出“一心”，唯心识而观之，二者是圆融一体的。他说： “原夫即一心而现十界之像。是则四圣六凡，皆一心之影响也，岂独人天为然哉。究论修进阶差，实自人乘而立。是知人为凡圣之本也。” 人乘和佛乘，凡人和圣人，都以“一心”为本，“...
康蕾蕾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314152201.html
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“如来但以一佛乘故，为诸众生说法，无有余乘。”那里有大乘小乘的区别？可是他不知道后面又说：“……是诸佛以无量无数方便，种种因缘譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。……诸佛以方便力，随宜说三。”而安乐行品也说：“有所难问，不以小乘法答，但以大乘而为解说，令得一切种智(佛智)。...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12061411720.html
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寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？
在这里我们可以清晰了解到，首先佛菩萨化身度化众生的目的，是称赞佛乘，让大家身心入三摩地。让大家了解佛法的妙处，生起信心。
其次，他们绝不会自称，我是某某菩萨、罗汉。因为之所以是化身就是为了让人家不知道，否则直接降世传法不更好，如同将来弥勒菩萨在...
刘欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593154217.html
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，一乘无二乘，佛不用小乘。自觉所住道，谓佛力禅定，解脱及自在，于彼立有情。”但凡佛陀临世，唯有一目的，即让众生证得自己所得之智。故佛所说各种正道，唯是引导众生成佛之方便，决不可能以一种不能引导成佛之小乘法而作引导，故佛将一切众生亦安立在自己所安住的十力等地位。此是从正面而言，一切三乘佛语皆为开示成佛之方便。经中又从反面成立：“证净菩提已，若我于小乘，安立一众生，则悭过非善。实惟有一乘，无二亦无三，...
益西彭措堪布 讲授
|谤法|三宝|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08573428579.html